Transfusão de resíduos e hibridismo cultural na construção de identidades em terras brasílicas

SR17 - Resumo curto

A exposição fundamenta-se no estudo da população da Baía e do seu recôncavo no século XVI e de movimentos migratórios por parte de diferentes povos indígenas, de europeus de origem e profissão de fé diferenciadas, de cristãos-velhos e de conversos, de mamelucos, de africanos, enfim, de gente de um universo de múltiplas (ou/e singulares) identidades.

Procura-se ao reler fontes quinhentistas, sobretudo o livro das confissões da Visita inquisitorial de Heitor Furtado de Mendonça à Baía e seu recôncavo em 1591-1592, complementado por outros documentos como cartas de sesmarias e de doação de capitanias, cômputos, regimentos, epistolário jesuítico, éditos, denúncias e processos inquisitoriais, perspectivar o pensar e o sentir na centúria de quinhentos em terras brasílicas.

O objectivo metodológico, contudo, é fazê-lo na interdisciplinaridade, inclusive empregando uma nova perspectiva de abordagem, a teoria da residualidade e certos conceitos como o de mesclagem e de hibridismo cultural, amálgama cultural (Ronaldo VAINFAS, 2005), resíduos enquanto matéria viva (Elizabeth MARTINS, 2015), até endoculturação (Roberto PONTES, 2017), aplicados à História.

Analisaremos fenómenos no seio de colonos e fazendeiros, na sua relação com os ameríndios e na sua própria prática quotidiana no que toca a formas de conduta civil e religiosa, indo ao ponto de observar as suas reacções face a movimentos vindos do sertão, as santidades.

Buscaremos acompanhar o sentir e pensar de cristãos mamelucos, nas suas viagens entre dois mundos culturais, o da zona colonial e o do sertão.

Reflectiremos sobre sincretismos observados em cristãos-novos de origem judaica, encarando costumes de gerações, residuais da diáspora sefardita e de tempos anteriores, assim como o estigma que prevalece em contrapartida e apesar de práticas de sociabilidade.

Não omitiremos as “contaminações” protestantes decorrentes do aprisionamento de tripulações e de passageiros por  navios de corso anglicanos ou durante tentativas de colonização calvinista.

Procuraremos assim analisar os fenómenos de mesclagem e de hibridismo cultural em testemunhos da Visitação, realçando identidades e singularidades que constituem residualidades de uma amálgama cultural, reveladas em comportamentos civis e também em crenças mescladas na Baía quinhentista.

Palavras-chave:

Endoculturação – Hibridismo – Identidades – Mesclagem cultural – Visitação